فِيهِ ثُمَّ وَلمْ يَكُنْ قَبْلُ خِلافٌ اسْتَقَرّْ أَوْ

36- وَلمْ يَكُنْ قَبْلُ خِلافٌ اسْتَقَرّْ .. أَوْ أَجْمَعَ الـمَاضُونَ فِيهِ وَاسْتَمَرّْ

37- وَاعْتَبِرِ انْقِرَاضَ عَصْرٍ فِيهِ .. وَاقْبَلْ خِلَافَ نَاشِئٍ فَقِيهِ

38- إِنْ حُصِرَ الخِلَافُ فِي قَوْلَينِ .. فَثَالِثٌ أُحْدِثَ غَيْرُ زَيْنِ

39- ثُمَّ القِيَاسُ: عِلَّةٌ، دَلَالَهْ .. وَشَبَهٌ، وَنَفْيُ فَرْقٍ نَالَهْ

40- أَرْكَانُهُ ذَكَرَهَا الأَجِلَّهْ: .. فَرْعٌ، وَأَصْلٌ، حُكْمُهُ، وَالعِلَّهْ

34- وَخُذْ بِالِاجْمَاعِ أَيِ: الصَّرِيحِ .. ثُمَّ السُّكُوتِيِّ عَلَى الصَّحِيحِ

35- وَشَرْطُهُ: اتِّفَاقُهُمْ جَمِيعَا .. أَيْ فُقَهَاءِ عَصْرِهِ، تَشْرِيعَا

ثانياً: الأدلة - الإجماع 5 أبيات