منه في بأنه كلامُه خيرِ ولا والخلقُ تكتُبْهُ

51. والخلقُ تكتُبْهُ بكل آنِ ** فَنَتْ وليس القولُ منه فانِ

52. والقولُ في كتابِه المُفَصَّلْ ** بأنه كلامُه المُنَزَّلْ

53. على الرسولِ المصطفى خيرِ الورَى ** ليس بمخلوقٍ ولا بِمُفترى

54. يُحفَظُ بالقَلْبِ وباللسانِ ** يُتلى كما يُسمَعُ بالآذانِ

55. كذا بالاَبصارِ إليه يُنظَرُ ** وبالأيادي خطُّه يُسطَّر

56. وكلُّ ذي مخلوقةٌ حَقِيقةْ ** دُونَ كَلامِ بارِئِ الخليقةْ

57. جَلَّتْ صِفاتُ ربِّنا الرحمنِ ** عنْ وصفِها بالخلقِ والحِدْثانِ

58. فالصَّوتُ والأَلْحَانُ صوتُ القاري ** لكنَّما المتلوُّ قولُ الباري

59. ما قاله لا يَقبَلُ التَّبْديلا ** كلاَّ ولا أصدقُ منه قِيلاَ

60. وقَد رَوى الثقاتُ عَن خيرِ المَلا ** بأنه عزَّ وجَلَّ وعَلا

49. كلامُه جَلَّ عنِ الإحصاءِ ** والحَصْرِ والنَّفادِ والفناءِ

50. لو صار أقلامًا جميعُ الشجَرِ ** والبحرُ يُلقى فيه سبعُ أبْحُرِ

فصل في كون التوحيد ينقسم إلى نوعين وبيان النوع الأول وهو توحيد المعرفة والإثبات: