ما على هذا فقد الرسولُ قد مبنيٌّ في

161. هذا ومن أنواعِهِ وشُعَبِهْ ** عِلمُ النجومِ فادْرِ هذا وانتَبِهْ

162. وحَلُّهُ بالوَحْيِ نصًّا يُشرَعُ ** أما بسحرٍ مثلِه فيُمنَعُ

163. ومَنْ يُصدقْ كاهنًا فقد كَفَرْ ** بما أتى به الرسولُ المعتَبَرْ

164. اِعْلَمْ بأن الدينَ قولٌ وعَمَلْ ** فاحفَظْه وافهَمْ ما عليه ذا اشتَمَلْ

165. كَفَاكَ ما قد قاله الرسولُ ** إذْ جاءه يسألُه جبريلُ

166. على مراتبَ ثلاثٍ فَصَّلَهْ ** جاءَتْ على جميعِهِ مُشتَمِلَةْ

167. الاِسلامِ والإيمانِ والإحسانِ ** والكلُّ مبنيٌّ على أركانِ

168. فقد أتى: الإسلامُ مبنيٌّ على ** خمسٍ، فحَقِّقْ وادْرِ ما قد نُقِلا

169. أولُها الركنُ الأساسُ الأعظمُ ** وهْو الصراطُ المستقيمُ الأقْوَمُ

170. رُكنُ الشهادتينِ فاثبُتْ واعتَصِمْ ** بالعروةِ الوثقى التي لا تنفَصِمْ

159. عن جُندَبٍ وهكذا في أثَرِ ** أمرٌ بقتلِهم رُوِيْ عَن عُمَرِ

160. وصحَّ عنْ حفصةَ عند مالِكِ ** ما فيه أقوى مُرشدٍ للسالِكِ

فصل في بيان حقيقة السحر، وحد الساحر، وأن منه علمَ التنجيم، وذكر عقوبة من صدَّق كاهنًا: