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四言诗·祭母文 现代 毛泽东 呜呼吾母,遽然而死 寿五十三,生有七子 七子余三,即东民覃 其他不育,二女二男。  育吾兄弟,艰辛备历

题目 四言诗·祭母文
朝代 现代
作者 毛泽东
正文 呜呼吾母,遽然而死。 寿五十三,生有七子。
七子余三,即东民覃。 其他不育,二女二男。 
育吾兄弟,艰辛备历。 摧折作磨,因此遘疾。
中间万万,皆伤心史。 不忍卒书,待徐温吐。
今则欲言,只有两端: 一则盛德,一则恨偏。
吾母高风,首推博爱。 远近亲疏,一皆覆载。
恺恻慈祥,感动庶汇。 爱力所及,原本真诚。
不作诳言,不存欺心。 整饬成性,一丝不诡。
手泽所经,皆有条理。 头脑精密,劈理分情。
事无遗算,物无遁形。 洁净之风,传遍戚里。
不染一尘,身心表里。 五德荦荦,乃其大端。
合其人格,如在上焉。 恨偏所在,三纲之末。
有志未伸,有求不获。 精神痛苦,以此为卓。
天乎人欤,倾地一角。 次则儿辈,育之成行。
如果未熟,介在青黄。 病时揽手,酸心结肠。
但呼儿辈,各务为良。 又次所怀,好亲至爱。
或属素恩,或多劳瘁。 大小亲疏,均待报赍。
总兹所述,盛德所辉。 必秉悃忱,则效不违。
致于所恨,必补遗缺。 念兹在兹,此心不越。
养育深恩,春辉朝霭。 报之何时,精禽大海。
呜呼吾母,母终未死。 躯壳虽隳,灵则万古。
有生一日,皆报恩时。 有生一日,皆伴亲时。
今也言长,时则苦短。 惟挈大端,置其粗浅。
此时家奠,尽此一觞。 后有言陈,与日俱长。
尚飨!
末注
作于1919年10月8日。
《四言诗·祭母文》是毛泽东创作的一首四言诗。这篇《祭母文》以恳挚朴实的语言,饱含深情地追述了母亲一生的辛劳和美德,表达了一个儿子爱母、念母、思母、报母的一腔挚情,具有撼人心魄之艺术感染力。
“祭文”就是祭奠亲人和好友而写的押韵的文辞。明代徐师曾在《文章辨体序说文体明辨序说》中说:“其辞有散文,有韵语,有俪语;而韵语之中,又有散文、四言、六言、杂言、骚体、俪体之不同。”毛泽东的这篇《祭母文》采用四言韵语,可说是一首四言诗。它重在叙事和抒情,歌颂了母亲的盛德和养育之恩,表达了自己对母亲逝世的无限悲痛之情。
全文分五层来表述:
第一层,写母亲的早逝和辛劳养育子女,以致积劳遭疾。“呜呼吾母,遽然而死。寿五十三,生有七子。七子余三,即东民覃。其他不育,二女三男。”先说母亲生有七子,仅存活三人,辛劳一生,如今匆匆而逝,仅享年五十三岁。1919年10月5日,毛泽东的母亲因患淋巴腺炎去世。此前两月,毛泽东还领母亲在长沙医院治疗,并扶母亲去照相馆同他们兄弟三人一起合影留念。不料母亲到家不久便去世,这怎不引起他的无限悲痛呢?“育吾兄弟,艰辛备历。摧折作磨,因此遘疾。”次写母亲的养育之恩。为了养育我们兄弟三人,备尝辛苦。摧磨劳累,以致得病。“中间万万,皆伤心史。不忍卒书,待徐温吐。”再写对母亲的思念。母亲一生中历事千万,全是伤心之事。现在,我再也写不下去了,只有等待以后慢慢回忆倾吐。
第二层,追述母亲的“盛德”和“恨偏”。“今则欲言,只有两端。一则盛德,一则恨偏。”提出追述之纲:现在要说的只就两点,一是母亲高尚的品德,一是她怨恨不平之事。接着,从“吾母高风,首推博爱。”到“合其人格,如在上焉”。集中再现母亲的“盛德”。表现在:她有博爱的胸怀,远近亲疏,一视同仁。她平易慈祥,感动了众人。她普施爱心,完全是出于真诚。她不说假话,更不存欺人之心。她正直谨慎,一点也不作假。她细心,经她手做之事,皆有条理。她头脑精密,“理”(智)“情”(感)分得很清。她计划周密,事无遗漏,观察事物也绝无不见之处。她爱洁净的习惯,传遍了亲戚乡里。她一尘不染,身心表里如一。仁、义、礼、智、信的“五德”规范,在她身上体现得最为充分。这些美德完全合乎母亲的人格,好像是上天赋予她的一样。毛泽东从博爱、真诚、整饬、洁净、“五德”等方面写出了母亲的高尚与伟大。再写母亲的“恨偏”。“恨偏”者,遗憾之事也。母亲之遗憾是什么呢?诗人写道:“恨偏所在,三纲之末。有志未伸,有求不获。精神痛苦,以此为卓。天乎人欤,倾地一角。”这就是说,母亲怨恨不平之事是封建礼教末期,妇女仍受多重压迫,有志不能施展,有追求不能实现。这就是母亲最大的精神痛苦。这是天意吗?人愿吗?好像“倾地一角”,无法填平!这里,诗人从母亲的角度对封建礼教提出了强烈的抗议!
第三层,写母亲对儿辈的关心及临终时的遗嘱。“次则儿辈,育之成行。如果未熟,介在青黄。”是说我们弟兄三人虽已活命下来,但像没有成熟的果子,处在青黄之间。因此,母亲病时放心不下,总是“揽手”,拉着我们的手,“酸心结肠”。“但呼儿辈,各务为良。又次所怀,好亲至爱。或属素恩,或多劳瘁。大小亲疏,均待报赍。”这是临.终的遗嘱,一是希望儿辈“各自为良”,成为有用之才。二是对平素有恩于我们的或为我们帮过忙出过力的亲戚朋友,无论大小远近亲疏,都希望儿子为母报答他们。再次实现母亲的贤良美德。
第四层,写儿辈一定学习母亲的“盛德”,牢记母亲的“遗恨”,报答那些恩人。“总兹所述,盛德所辉。心秉悃忱,则效不违。至于所恨,必补遗缺。念兹在兹,此心不越。养育深恩,春晖朝霭。报之何时,精禽大海。”总之,上述这些都是母亲美德放出的光辉。我们一定秉承母亲的诚恳热情,学习母亲的美德,决不违背。至于母亲的遗恨,我们一定为您弥补上。母亲,我们一想到您,您就仿佛出现在眼前。这种思念之心将永远不灭。您养育我们的大恩,如同春阳和晨雾,我们何时才能报答完呢?我们一定像精卫鸟衔石填海一样,矢志不移,坚持不懈。念母报母之情,溢于言表。
第五层,写母亲虽死犹生以及对母亲的悼念。“呜呼吾母,母终未死。躯壳虽隳,灵则万古。有生一日,皆报恩时。有生一日,皆伴亲时。今也言长,时则苦短。惟挈大端,置其粗浅。此时家奠,尽此一觞。后有言陈,与月俱长。尚飨!”唉,母亲的身躯虽然毁坏了,但她的美德却传万古,虽死犹生。我们有生之日,都是报答和陪伴母亲之时。现在话说长了,而时间又显得过于短暂。我只有把母亲的主要事迹写出,其余事迹只好留存在我们心里。此刻正进行家奠,请母亲喝下这杯酒。我们以后还会像太阳那样长久地有许多话向您陈说,表达对母亲的永远思念。母亲,享用酒食吧!悼亡深情,感人肺腑。
脚注 呜呼:叹词,表悲痛。
遽然:急速、匆忙。
温吐:回想倾吐。
恨偏:愤恨不平。
覆载:天覆地载,言其多之意。
恺恻:平易诚恳。
庶汇:众人汇集。
手泽:手勤润泽,亲手操持。
劈理分情:分清感情和理智,不以感情用事。
物无遁形:凡物皆能见,是说看问题全面。
戚里:亲戚邻里。
五德:儒家主张的仁、义、礼、智、信为人的五种品德。
荦荦:明显。
乃其大端:就其大的方面来看。
如在上焉:好似天上的神明一样。
三纲之末:三纲指“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”。三纲之末指封建礼教的末期。
各务为良:希望个个成为有用之人才。
又次所怀:还有所挂念的。
或属素恩:有的是平时给您恩惠的。
或多劳瘁:有的是多为您劳苦的。
均待报赍:都等待送物报答。赍:给物给人。
总兹:总起这些。
盛德所辉:大德所放出的光辉。
悃忱:诚恳热情。
则效不违:仿效不违背。
必补遗缺:必补上遗憾之处。
念兹在兹:想到您在这里,您就在这里。
此心不越:我们的心离不开您。
春晖朝霭:春阳晨雾。
精禽大海:像精卫鸟衔着石子想填平大海一样,矢志不移。指母亲的恩情永远也报答不完。
隳:毁坏。
惟挈:只提着。
置其粗浅:把大小事情都放在我们心中。
家奠:家中用酒食祭祀死者。
觞:古代喝酒的酒具。
尚飨:请您享用酒食。
小传 毛泽东(1893~1976年),字润之,笔名子任。湖南湘潭人。中国革命家、战略家、理论家、诗人,中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领袖,毛泽东思想的主要创立者。从1949年到1976年,毛泽东是中华人民共和国的最高领导人。他对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对共产党的理论贡献被称为毛泽东思想。毛泽东被视为现代世界历史中最重要的人物之一,《时代》杂志将他评为20世纪最具影响100人之一。

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