في الله من على إلى لا عن قال

٢ ...

[١] قال ابن خلكان: كان الشيخ تاج الدين الكندي رحمه الله يروي للمتنبي هذين البيتين، وهما لا يوجدان في ديوانه، وكانت روايته لهما بالإسناد الصحيح المتصل به، فأحببت ذكرهما لغرابتهما. وينسبهما بعضهم لأبي الفرج صاحب الأغاني.

الحالق: المكان المشرف المرتفع.

يقول: هل كنت حين نظرتني مفتقرا إليك هان عليك شأني، فأهنتني وخذلتني ولم تقضِ حاجتي، وقذفتني من مكان مرتفع حتى تحطمت آمالي على صخرة الخذلان؟ ليستِ الملامةُ عليك في شيء من ذلك، وإنما أنا الملومُ لأنني عَلَّقْتُ حِبالَ آمالي بغير الخالق سبحانه وتعالى. وهكذا لا يركن العبد إلى المخلوق ويعتمد عليه إلا ويُخذَلُ من جِهَتِه، وسائلُ الله تعالى لا يخذل ولا يخيب!

ذكر محمد بن عمر الرازي في تفسير مفاتح الغيب تجربته في هذا الشأن فقال: (الذي جربته من أول عمري إلى آخره أن الإنسان كلما عول في أمر من الأمور على غير الله صار ذلك سببا إلى البلاء والمحنة والشدة والرزية، وإذا عول العبد على الله ولم يرجع إلى أحدٍ من الخلق حصل ذلك المطلوب على أحسن الوجوه، فهذه التجربة قد استمرت لي من أول عمري إلى هذا الوقت الذي بلغت فيه إلى السابع والخمسين، فعند هذا استقر قلبي على أنه لا مصلحة للإنسان في التعويل على شيء سوى فضل الله تعالى وإحسانه).

وقال الصرصري:

إذا انقطعت أطماع عبد عن الورى .. تعلَّـق بالرب الكـريم رجاؤه

فأصبـح حُـرًّا عِزَّةً وَقَناعةً .. على وجـهه أنواره وضـياؤه

وإن عَلِقَت بالخلق أطماع نفسـه .. تباعـد ما يرجـو وطال عنـاؤه

فلا ترجُ إلا الله للخطب وحـده .. ولو صحَّ في خِلِّ الصَّفاء صفاؤه