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到现在为止,历史上的一切伟大的活动之所以一开始就是不成功的和没有实际成效的,正是因为他们引起了群众的关怀和唤起了群众的热情。换句话说,这些活动之所以必然得到悲惨的结局,是因为作为它们的基础的思想是这样一种观念:它必须满足于对自己的表面了解,因而也就是指望博得群众的喝彩”,这种观点否定了人民群众是历史创造者 否定了人民群众是历史创造者 意识到了群众的盲目性与不可控性 是否认历史偶然性的机械论 是科学历史观 命题分析】本题考核的知识点是:唯心史观 唯心史观从社会意识决定社会存在的基本前提出发,否认物质资料生产方式是社会发展的决定力量,抹煞人民群众的历史作用,宣扬少数英雄人物创造历史,因而这样的观点被称为英雄史观。与唯心史观相反,唯物史观认为,“全部历史本来是由个人活动构成,而社会科学的任务在于解释这些活动”。人是现实社会中的人,要说明历史创造者问题,必须全面、具体、历史地考察和分析人们在社会历史发展中的作用

Question “到现在为止,历史上的一切伟大的活动之所以一开始就是不成功的和没有实际成效的,正是因为他们引起了群众的关怀和唤起了群众的热情。换句话说,这些活动之所以必然得到悲惨的结局,是因为作为它们的基础的思想是这样一种观念:它必须满足于对自己的表面了解,因而也就是指望博得群众的喝彩”,这种观点否定了人民群众是历史创造者
Options 否定了人民群众是历史创造者
意识到了群众的盲目性与不可控性
是否认历史偶然性的机械论
是科学历史观
Extra 【命题分析】本题考核的知识点是:唯心史观。
唯心史观从社会意识决定社会存在的基本前提出发,否认物质资料生产方式是社会发展的决定力量,抹煞人民群众的历史作用,宣扬少数英雄人物创造历史,因而这样的观点被称为英雄史观。与唯心史观相反,唯物史观认为,“全部历史本来是由个人活动构成,而社会科学的任务在于解释这些活动”。人是现实社会中的人,要说明历史创造者问题,必须全面、具体、历史地考察和分析人们在社会历史发展中的作用。

Tags: 政治::马原

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Next card: 马克思指出:“被抽象地孤立地理解的、被固定为与人分离的自然界,对人说来也是无”。这说明人类世界是人的实践活动在自在世界基础上建造的属人世界 人类世界是人的实践活动在自在世界基础上建造的属人世界 自然界的客观实在性是不存在的 人与自然界是两个完全分离的世界 人与自然的关系是思维与存在的关系 命题分析】本题考核的知识点是:自在世界、人类世界与人的实践活动的相互关系 自在世界又称天然自然。从时间上看,自在世界是人类世界产生之前的自然界、先在世界;从空间上看,自在世界又是人类活动尚未渗入到的自然界,即尚未被人化的自然界。人类世界又称属人世界,它是在人类实践基础上形成的人化自然和人类社会的统一体。人们并不是在自在世界之外创造人类世界,而是在自在世界所提供的材料基础上建造人类世界。人类世界与人的活动不可分离:人化自然是被人的活动改造过的自然,它体现了人的需要、目的、意志和本质力量;人的社会关系则是人的活动的对象化。人不断通过自己的实践活动在自在世界的基础上建造属人世界,属人世界是人的实践活动的对象化,是人的对象世界。马克思原文强调的是,与人的实践活动无关的自在世界,对人类来说是毫无意义的,人是生活在自己创造的属人世界之中。当然,这并不意味着马克思否定自然界的先在性,这个命题是建立在物质第一性原理基础之上的

Previous card: 在资本主义的商品生产过程中,土地、设备和原材料等生产资料的价值是借助于生产者的具体劳动转移到新产品中 具体劳动转移到新产品中 具体劳动而实现了价值增殖 抽象劳动而实现了价值增殖 抽象劳动转移到新产品中 命题分析】本题考核的知识点是:劳动创造价值并转移价值 在资本主义的生产过程中,土地、设备和原材料等生产资料它们原有的价值是借助于工人的具体劳动,转移到新的劳动产品中去,同时,工人也把一定量的劳动加入新产品,创造出新价值。新价值的创造和原有价值的转移过程,是同一劳动引起的两种不同结果。马克思指出:“在同一时间内,劳动就一种属性来说必然创造价值,就另一种属性来说,必然保存或转移价值。”所以,劳动创造价值并转移价值。生产资料的价值和价值的保存或转移,都是劳动的结果。在资本主义的商品生产过程中,生产资料的价值是借助于生产者的具体劳动转移到新产品中

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