【妙蛙Anki考研系列】考研政治选择题库

恩格斯指出：“动物仅仅利用外部自然界，简单地通过自身的存在在自然界中引起变化；而人则通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务。”人类世界和自在世界分化与统一的基础是实践 实践 天然自然 人化自然 自在世界 命题分析】本题考核的知识点是：实践是自在世界和人类世界分化统一的基础 首先，生产实践不仅使天然自然发生形态的改变，而且把人的目的性因素注入其中，从而改变物质的自在存在形式。人类通过实践使天然自然这个“自在之物”转化为体现人的目的、满足人的需要的“为我之物”，这就是自然“人化”的过程。与此同时，人们在从事生产实践、改造自然的同时，又形成、改造和创造着自己的社会联系和社会关系。因此，自然的“人化”过程同时就是人类社会形成和发展的过程。在人的实践活动中生成的人化自然和人类社会及其统一，构成了人类生活的现实世界。其次，人通过自己的实践活动在自在世界的基础上建造了属人的世界，从而使世界二重化为自在世界和人类世界。天然自然通过人的实践活动转化为人化自然，人化自然又不可避免地要参与到整个大自然的运动过程中。总之，人的实践活动是一种不断分化世界、不断使世界二重化、又不断统一世界的活动

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Next card: 德国唯心主义者、青年黑格尔派代表人物鲍威尔兄弟认为，历史中起决定作用的是“英雄”的精神，而人民群众是历史中的惰性因素。这种观点产生的认识根源是他们停留于历史的表面，夸大英雄人物的作用 他们停留于历史的表面，夸大英雄人物的作用 社会生产力水平低，只有少数人从事精神活动 出于阶级偏见，为了维护剥削阶级的利益 剥削阶级独断专行，可以为所欲为的主宰历史 命题分析】本题考核的知识点是：英雄史观的认识根源 究竟谁是历史的创造者？是人民群众创造历史还是英雄创造历史？这是唯物史观与唯心史观的分水岭。唯心史观从社会意识决定社会存在的基本前提出发，否认物质资料生产方式是社会发展的决定力量，抹煞人民群众的历史作用，宣扬少数英雄人物创造历史，因而这样的观点被称为英雄史观。英雄史观的产生有其深刻的根源：第一，它停留于历史现象的表面，把活动在历史舞台前面的少数英雄人物的作用加以夸大并绝对化，是其认识根源。第二，社会生产力水平较低，社会的政治统治和精神生活被少数人所垄断，是其社会历史根源。第三，剥削阶级的偏见是其阶级根源

Previous card: 马克思指出：“被抽象地孤立地理解的、被固定为与人分离的自然界，对人说来也是无”。这说明人类世界是人的实践活动在自在世界基础上建造的属人世界 人类世界是人的实践活动在自在世界基础上建造的属人世界 自然界的客观实在性是不存在的 人与自然界是两个完全分离的世界 人与自然的关系是思维与存在的关系 命题分析】本题考核的知识点是：自在世界、人类世界与人的实践活动的相互关系 自在世界又称天然自然。从时间上看，自在世界是人类世界产生之前的自然界、先在世界；从空间上看，自在世界又是人类活动尚未渗入到的自然界，即尚未被人化的自然界。人类世界又称属人世界，它是在人类实践基础上形成的人化自然和人类社会的统一体。人们并不是在自在世界之外创造人类世界，而是在自在世界所提供的材料基础上建造人类世界。人类世界与人的活动不可分离：人化自然是被人的活动改造过的自然，它体现了人的需要、目的、意志和本质力量；人的社会关系则是人的活动的对象化。人不断通过自己的实践活动在自在世界的基础上建造属人世界，属人世界是人的实践活动的对象化，是人的对象世界。马克思原文强调的是，与人的实践活动无关的自在世界，对人类来说是毫无意义的，人是生活在自己创造的属人世界之中。当然，这并不意味着马克思否定自然界的先在性，这个命题是建立在物质第一性原理基础之上的

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