ما لا على ونحو المضمر وحتى والواو ورب

فالمخفوض بالحرف هو ما يخفض بمن وإلى عن وعلى وفي والباء واللام والكاف وحتى والواو والتاء ورب ومذ ومنذ؛ فالسبعة الأولى تجر الظاهر والمضمر نحو: {وَمِنكَ وَمِن نُّوحٍ} {إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ} {إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا} {لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ} {رَّضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ} {وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ} {وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ َ} {وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنفُسُ} {فَآمِنُواْ بِاللهِ} {آمِنُواْ بِهِ} {لِّلَّهِ ما فِي السَّمَاواتِ} {لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ} والسبعة الأخيرة لا تدخل على المضمر فمنها ما لا يختص بظاهر بعينه وهو الكاف وحتى والواو ونحو: {وَرْدَةً كَالدِّهَانِ} زيد كالأسد؛ وقد تدخل على الضمير في ضرورة الشعر ونحو: {حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ} وقولهم: أكلت السمكة حتى رأسها بالجر ونحو: والله والرحمن؛ ومنها ما يختص بالله ورب مضافاً للكعبة أو لياء المتكلم وهو التاء نحو تالله، وتَرَبِّ الكعبة تَرَبي، ونَدُرَ تالرحمن؛ وتحياتك؛