نحو فإن في ينصب بأن مضمرة لم أَن

والنواصب قسمان: قسم ينصب بنفسه وقسم ينصب بأن مضمرة بعده. فالأول: أربعة: أحدها: أن وإن لم تسبق بعلم ولا ظن نحو: {يُرِيدُ اللهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ} {وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ} فإن سبقت بِعَلِم نحو {عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم} فهي مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف، والفعل مرفوع وهو وفاعله خبرها كما تقدم في باب النواسخ، فإن سبقت بظن فوجهان نحو: {وَحَسِبُواْ أَلاَّ تَكُونَ فِتْنَةٌ} قرئ في السبعة بالنصب والرفع والثاني: لن نحو: {لَن نَّبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ} والثالث: كي المصدرية المسبوقة باللام لفظاً نحو: {لِكَيْلَا تَأْسَوْا} أوتقديرا نحو: جئت كي تكرمني، فإن لم تقدر اللام فكي جارة والفعل منصوب بأن مضمرة بعدها وجوباً والرابع: إذن إن صدرت في أول الكلام، وكان الفعل بعدها مستقبلاً ومتصلاً بها أو منفصلاً عنها بالقسم أو بلا النافية نحو: إذن أكرمك، وإذاً والله أكرمك، وإذاً لا أجيئك، جوابا لمن قال أنا آتيك وتسمى جواب وجزاء.