مِن ما وما ذا في ذكرِ آياتٍ تكونُ

181. مِن ذكرِ آياتٍ تكونُ قبلَها ** وَهْيَ علاماتٌ وأشراطٌ لها

182. ويدخُلُ الإيمانُ بالموتِ وما ** مِن بعدِه على العبادِ حُتِما

183. وأنَّ كلا مُقعَدٌ مسؤولُ: ** ما الربُّ ما الدينُّ وما الرسولُ

184. وعند ذا يُثبِّتُ المُهيمِنُ ** بثابتِ القولِ الذين آمنوا

185. ويُوقِنُ المرتابُ عند ذلِكْ ** بأنَّ ما مَورِدُهُ المهالِكْ

186. وباللِّقا والبعثِ والنشورِ ** وبقيامِنا مِن القبورِ

187. غُرْلا حفاةً كجَرادٍ مُنتشِرْ ** يقولُ ذو الكُفرانِ: ذا يومٌ عَسِرْ

188. ويُجمَعُ الخلقُ ليومِ الفصْلِ ** جميعُهم عُلويُّهم والسُّفْلِي

189. في موقفٍ يَجِلُّ فيه الخَطْبُ ** ويعظُمُ الهَوْلُ به والكَرْبُ

190. وأُحضِروا للعرضِ والحسابِ ** وانقطَعَتْ علائقُ الأنسابِ

179. وبِالْمَعَادَ ايْقِنْ بِلا تَرَدُّدِ ** ولا ادِّعا علمٍ بوقتِ المَوعِدِ

180. لكننا نؤمنُ مِن غيرِ امتِرا ** بكلِّ ما قد صحَّ عَن خيرِ الوَرَى

فصل يجمع معنى حديث جبريل المشهور في تعليمنا الدين، وأنه ينقسم إلى ثلاث مراتب: الإسلام والإيمان والإحسان، وبيان أركان كل منها: