سلم الوصول

Learn using these flashcards. Click a card to start.

• بالحق مألوهٌ سوى الرحمنِ مَنْ جَلَّ عن عيبٍ
• وأنَّ خيرَ خلقِه محمدَا مَن جاءَنا بالبيناتِ والهُدى
• أَبدأُ باسمِ اللهِ مُستعينَا راضٍ به مُدبرًا مُعِينَا
• والحمدُ لله كما هَدانا إلى سبيلِ الحقِّ واجتبانا
• أحمدُه سُبحانَه وأشكُرُهْ ومِن مَساوي عملي أستغفِرُهْ أَبدأُ
• وأستعينُه على نَيْلِ الرِّضَا وأستَمِدُّ لُطفَه فيما قَضَى
• وبعدُ إني باليقينِ أشهدُ شهادةَ الإخلاصِ ألا يُعبَدُ
• رسولُه إلى جميعِ الخلقِ بالنور والهدى ودين الحقِ
• صلَّى عليه ربُّنا ومَجَّدَا والآلِ والصَّحْبِ دَوامًا سَرْمدَا
• وبعدُ هذا النظمُ في الأصولِ لِمَن أراد منهجَ
• سَأَلَنِي إياهُ مَن لا بُدَّ لي مِنِ امتثالِ
• فقلتُ معْ عجزي ومعْ إشفاقي مُعتمِدًا على القديرِ
• عليه الله وبما اعلَمْ بأنَّ اللهَ جَلَّ وعَلا
• عليه الخلقَ الله وبما بلْ خَلَقَ ليَعبُدوه وبالإلهيةِ
• عليه الخلقَ الله وبما أخرجَ فيما قدْ مَضَى
• عليه الله وبما وأخذَ العهدَ عليهم أنهُ لا
• عليه قدْ الله وبما وبعدَ هذا رُسْلَهُ أرسلا
• عليه الله وبما لِكَيْ بذا العهدِ يُذكّروهُمْ ويُنذِرُوهمْ
• عليه الله وبما كي لا يكونَ حُجةٌ للناسِ
• عليه الله وبما فمَن يُصدقْهم بلا شِقاقِ فقدْ
• عليه الله وبما وذاكَ ناجٍ مِن عذابِ النار
• عليه الله وبما ومَن بِهِمْ وبالكتابِ كَذَّبَا ولازَمَ
• عليه في الله وبما فذاكَ ناقضٌ كِلا العَهدَينِ
• في عليه الله وبما أولُ واجبٍ على العبيدِ
• في عليه الله وبما إذْ هُوَ مِن كلِّ
• إثباتُ ذاتِ الربِّ جلَّ وعَلاَ أسمائِهِ الحسنى صِفاتِه
• وأنه الربُّ الجليلُ الأكبرُ الخالقُ البارئُ والمصوِّرُ إذْ
• باري البرايا مُنشئ الخلائق مُبدِعُهم بلا مثالٍ سابق
• بلا الأولُ المُبدِي ابتداءِ الآخِرُ الباقي انتهاءِ وأنه
• بلا الأحَدُ الفَرْدُ القديرُ الأزلِي الصَّمَدُ البَرُّ المُهيمِنُ
• بلا علوَّ قَهْرٍ وعلوَّ الشانِ جَلَّ عَنِ الأضدادِ
• كذا له العلوُّ والفَوْقيةْ على عِبادِه بلا كَيْفِيةْ
• ومعَ ذا مُطَّلِعٌ إليهمُ بِعلمِه مُهيمنٌ عليهمُ علوَّ
• وذكرُه للقُربِ والمعيةْ لم يَنفِ للعلوِّ والفوقيةْ كذا
• في فإنه العليُّ دُنُوه وهْو القريبُ جَلَّ عُلُوه
• في حيٌّ وقيومٌ فلا ينامُ وجَلَّ أن يُشبِهَه
• في لا تبلُغُ الأوهامُ كُنْهَ ذاتِهِ ولا يُكيِّفُ
• ولا فلا باقٍ يَفنَى يَبِيدُ يكونُ غيرُ ما
• ولا مُنفرِدٌ بالخلقِ والإرادةْ وحاكمٌ جَلَّ بِما أرادَهْ
• ولا فمَنْ يَشَأْ وفَّقه بفَضلِهِ ومَن يَشأْ أضلَّه
• وذا فمِنهُمُ الشقيُّ والسعيدُ مُقرَّبٌ طريدُ مُنفرِدٌ بالخلقِ
• وذا لِحكمةٍ بالغةٍ قضاها يَستوجِبُ الحمدَ على اقتِضاها
• في وذا وَهْوَ الذي يَرَى دَبِيبَ الذَّرِّ الظُّلُماتِ
• في وسامِعٌ للجَهْرِ والإخفاتِ بسَمعِه الواسعِ للأصواتِ لِحكمةٍ
• في وعِلمُه بِما بَدا وما خَفِي أحاط عِلمًا
• وَهْو الغَنِي بذاتِه سُبحانَهُ جَلَّ ثناؤه تعالى شانُهُ
• وكلُّ شيءٍ رِزقُه عليهِ وكلُّنا مُفتقِرٌ إليهِ وعِلمُه
• كلَّمَ موسى عبدَه تكليمَا ولم يزَلْ بخلقِه عَلِيمَا
• كلامُه جَلَّ عنِ الإحصاءِ والحَصْرِ والنَّفادِ والفناءِ وكلُّ
• لو صار أقلامًا جميعُ الشجَرِ والبحرُ يُلقى فيه
• والخلقُ تكتُبْهُ بكل آنِ فَنَتْ وليس القولُ منه
• في والقولُ كتابِه المُفَصَّلْ بأنه كلامُه المُنَزَّلْ لو
• في على الرسولِ المصطفى خيرِ الورَى ليس بمخلوقٍ
• في يُحفَظُ بالقَلْبِ وباللسانِ يُتلى كما يُسمَعُ بالآذانِ
• كذا بالاَبصارِ إليه يُنظَرُ وبالأيادي خطُّه يُسطَّر على
• وكلُّ ذي مخلوقةٌ حَقِيقةْ دُونَ كَلامِ بارِئِ الخليقةْ
• جَلَّتْ صِفاتُ ربِّنا الرحمنِ عنْ وصفِها بالخلقِ والحِدْثانِ
• فالصَّوتُ والأَلْحَانُ صوتُ القاري لكنَّما المتلوُّ قولُ الباري
• ما قاله لا يَقبَلُ التَّبْديلا كلاَّ ولا أصدقُ
• وقَد رَوى الثقاتُ عَن خيرِ المَلا بأنه عزَّ
• في ثُلُثِ الليلِ الأخيرِ يَنزِلُ يقولُ هل مِن
• هل مِن في مُسيءٍ طالبٍ للمغفرةْ يَجِدْ كريمًا
• في هل مِن يَمُنُّ بالخيراتِ والفضائلْ ويستُر العيبَ
• وأنه يجيءُ يومَ الفَصْلِ كما يَشاءُ للقضاء العدلِ
• وأنه في يُرَى بلا إنكارِ جنةِ الفِردوسِ بالأبصارِ
• في كما وأنه كلٌ يَراه رؤيةَ العِيانِ أتى
• في وفي حديثِ سيدِ الأنامِ مِن غيرِ ما
• في رُؤيةَ حقٍ ليس يَمْتَرُونَها كالشمسِ صَحْوًا لا
• وخُص بالرؤية أولياؤه فضيلةً وحُجِبوا أعداؤه وفي حديثِ
• في وكلُّ ما له مِنَ الصفاتِ أثبتَها مُحكمِ
• في أو صحَّ فيما قاله الرسولُ فحقُّه التسليمُ
• له في نُمِرُّها صريحةً كما أتتْ معَ اعتقادِنا
• ولا من غير تَحْريفٍ تعطيلِ وغيرِ تكيِيف تمثيلِ
• ولا بل قولُنا قولُ أئمةِ الهدى طُوبَى لِمَنْ
• التوحيد ولا وسَمِّ ذا النوعَ مِنَ توحيدَ إثباتٍ
• التوحيد قد أفصحَ الوحيُ المُبِينُ عنهُ فالتَمِسِ الهُدَى
• التوحيد لا تَتّبِعْ أقوالَ كلِّ ماردِ غاوٍ مُضلٍ
• فليسَ بَعدَ ردِّ ذا التِبيانِ مِثقالُ ذرةٍ من
• وهو فصل في النوع توحيد هذا وثاني نَوعَيِ
• وهو فصل في النوع توحيد أن تعبدَ الله
• وهو وهْو الذي به الإلهُ أرسلا رُسْلَهُ يدعون
• وهو وأنزل الكتابَ والتِبيانَا مِن أجلِه وفرَقَ الفُرقانَا
• وهو وكلَّفَ اللهُ الرسولَ المُجتبَى قِتالَ مَن عنه
• وهو حتى يكونَ الدينُ خالصًا لَهُ سرًا وجهرًا
• وهو وهكذا أمتُه قد كُلفوا بذا وفي نَصِّ
• وهو وقد حَوَته لفظةُ الشهادةْ فهْيَ سبيلُ الفوز
• وهو مَن قالها معتقِدًا معناها وكان عاملا بمقتضاها
• في وهو القول والفعل ومات مؤمنَا يُبعثُ يومَ
• معناها في وهو فإنَّ الذي عليهِ دلَّتْ يقينًا
• إلا في وهو أنْ ليس بالحق إلهٌ يُعبدُ
• إلا وهو بالخلقِ والرزق وبالتدبيرِ جَلَّ عن الشريك
• إلا وهو وبشروطٍ سبعةٍ قد قُيدتْ وفي نصوص
• إلا وهو فإنه لم ينتفِعْ قائلُها بالنطق حيثُ
• إلا وهو العلمُ واليقينُ والقبولُ والانقيادُ فادرِ ما
• إلا وهو والصدقُ والإخلاصُ والمحبةْ وفقك الله لما
• ما الله فصل في وهو ثم العبادةُ هِيَ
• الله فصل في وهو وفي الحديث مُخُّها الدعاءُ
• ورغبةٌ ورهبةٌ خشوعُ وخشيةٌ إنابةٌ خضوعُ ثم العبادةُ
• كذا والاستعاذةُ والاستعانَةْ استغاثةٌ به سبحانَهْ وفي الحديث
• والذبحُ والنذرُ وغيرُ ذلكْ فافهَمْ هُدِيتَ أوضحَ المسالِكْ
• وصرفُ بعضِها لغيرِ اللهِ شركٌ وذاك أقبحُ المناهي
• فصل في والشركُ نوعانِ فشركٌ أكبرُ به خلودُ
• اللهِ به فصل في وهْوَ اتخاذُ العبدِ غيرَ
• به يَقصِدُه عند نزولِ الضُّرِّ لجلبِ خيرٍ أو
• أو عندَ أي غرَضٍ لا يَقدِرُ عليه إلا
• أوِ أو معْ جَعْله لذلك المدعُوِّ المعظَّمِ المرجُوِّ
• في أوِ الغيبِ سلطانًا به يَطَّلِعُ على ضميرِ
• وهو به أوِ في والثانِ شِركٌ أصغرٌ الرِّيَا
• في به وهو ومِنه إقسامٌ بغيرِ الباري كما
• أو في وهو فصل بيان وبيان ما هو
• أوْ في أو فصل بيان وبيان ما هو
• ما أو أوْ هو لأيِّ أمرٍ كائنٍ تعلَّقَهْ
• أوْ ما هو ثم الرُّقَى مِنْ حُمَةٍ أو
• ما مِن في هو فذاك هَدْي النَّبِيْ وشِرْعتِهْ
• الرُّقَى مِن في ما هو أما المجهولةُ المعاني
• في ما هو وفيه قد جاء الحديثُ أنَّهْ
• ما هو إذ كلُّ مَن يقولُه لا يدري
• ما هو أو هُوَ مِن سحرِ اليهودِ مُقتَبَسْ
• لا ما هو فحَذَرًا ثم حَذارِ منهُ تعرفِ
• ما هو وفي التمائمِ المعلَّقاتِ إن تكُ آياتٍ
• ما هو فالاختلافُ واقعٌ بينَ السلَفْ فبعضُهم أجازها
• ما هو وإن تكُنْ مِما سِوى الوحيينِ فإنها
• في ما هو بل إنها قَسِيمةُ الأزلامِ البعد
• أو ما في فصل هو وبيان هذا ومِن
• ما أو مِن في فصل هو وبيان يَقصِدُ
• أو ما مِن كمَن يلُذْ ببقعةٍ حَجَرِ قبرِ
• أو ما مُتخِذًا لذلكَ المكانِ عيدًا كفعلِ عابدي
• أو ثم الزيارةُ على أقسامِ ثلاثةٍ يا أمةَ
• أو فإنْ نوى الزائرُ فيما أضمرَهْ في نفسِه
• أو ثم الدُّعا له وللأمواتِ بالعفوِ والصفحِ عنِ
• أو ولم يكُنْ شَدَّ الرحالَ نحوَها يقُلْ هُجْرًا
• أو ولم فتِلك سنةٌ أتَتْ صريحَةْ في السننِ
• أو ولم قَصَدَ الدعاءَ والتوسُّلا بهم إلى الرحمنِ
• أو فبدعةٌ محدثةٌ ضلالَةْ بعيدةٌ عن هَدْيِ ذي
• أو وإن دعا المقبورَ نفسَه فقدْ أشركَ بالله
• أو لن يَقبلَ اللهُ تعالى منْهُ صرفًا ولا
• أو إذ كلُّ ذنبٍ موشكُ الغفرانِ إلا اتخاذَ
• أو على فصل من الشرك في وما ومَن
• أو على فصل من الشرك في وما فإنه
• على في وما كَم حذَّرَ المختارُ عن ذا
• فيه في وما بل قد نهى عنِ ارتفاعِ
• فيه في وما وكلُّ قبرٍ مُشرِفٍ فقد أمَرْ
• فيه في وما وحذَّرَ الأمةَ عن إطرائِهِ فغرَّهم
• ما في وما فخالفوه جَهرةً وارتكبوا قد نهى
• قد ما في وما فانظر إليهم غَلَوا وزادوا
• في ما قد وما بالشِّيدِ والآجُرِّ والأحجارِ لا
• في قد وما وللقناديلِ عليها أوقدوا وكم لواءٍ
• في وما ونصبوا الأعلامَ والراياتِ وافتَتَنوا بالأعظُمِ الرُّفاتِ
• في وما بل نحَروا سُوحِها النحائِرْ فِعْلَ أولي
• في وما والتمسوا الحاجاتِ مِن موتاهُمُ واتخذوا إلَهَهُم
• في قد بل مِن وما صادَهم إبليسُ فِخاخِهِ
• في مِن قد وما يدعو إلى عبادةِ الأوثانِ
• في قد وما فليتَ شِعري مَن أباحَ ذلكْ
• في وما فيا شديدَ الطَّوْلِ والإنعامِ إليك نشكو
• في فصل بيان وما من والسِحْرُ حقٌ وله
• في ما فصل بيان وما من أعني بذا
• في واحكُمْ على الساحرِ بالتكفيرِ وحدُه القتلُ بلا
• في كما أتى السنة المصرَّحَةْ مما رواه الترمذيْ
• في عن جُندَبٍ وهكذا أثَرِ أمرٌ بقتلِهم رُوِيْ
• في وصحَّ عنْ حفصةَ عند مالِكِ ما فيه
• هذا في ومن أنواعِهِ وشُعَبِهْ عِلمُ النجومِ فادْرِ
• هذا وحَلُّهُ بالوَحْيِ نصًّا يُشرَعُ أما بسحرٍ مثلِه
• هذا ومَنْ يُصدقْ كاهنًا فقد كَفَرْ بما أتى
• فصل في اِعْلَمْ بأن الدينَ قولٌ وعَمَلْ فاحفَظْه
• ما الرسولُ فصل في كَفَاكَ قد قاله إذْ
• على ما مراتبَ ثلاثٍ فَصَّلَهْ جاءَتْ جميعِهِ مُشتَمِلَةْ
• على الاِسلامِ والإيمانِ والإحسانِ والكلُّ مبنيٌّ أركانِ كَفَاكَ
• على مبنيٌّ فقد أتى الإسلامُ خمسٍ فحَقِّقْ وادْرِ
• مبنيٌّ على أولُها الركنُ الأساسُ الأعظمُ وهْو الصراطُ
• رُكنُ الشهادتينِ فاثبُتْ واعتَصِمْ بالعروةِ الوثقى التي لا
• وثانيًا إقامةُ الصلاةِ وثالثًا تأديةُ الزكاةِ أولُها الركنُ
• والرابعُ الصيامُ فاسمَعْ واتبِعْ والخامسُ الحجُّ على مَن
• فتِلك خمسةٌ وللإيمانِ ستةُ أركانٍ بلا نُكرانِ وثانيًا
• إيمانُنا بالله ذي الجلالِ وما له مِن صفةِ
• وبالملائكِ الكرامِ البررَةْ وكُتْبِهِ المُنْزَلَةِ المُطَهَّرَةْ فتِلك خمسةٌ
• ورُسْلِه الهُداةِ للأنامِ من غيرِ تفريقٍ ولا إيهامِ
• أولُهم نوحٌ بلا شكٍّ كما أن محمدًا لهم
• في وخمسةٌ منهم أولو العزمِ الأُلَى سورة الأحزابِ
• في وبِالْمَعَادَ ايْقِنْ بِلا تَرَدُّدِ ولا ادِّعا علمٍ
• في لكننا نؤمنُ مِن غيرِ امتِرا بكلِّ ما
• مِن ذكرِ آياتٍ تكونُ قبلَها وَهْيَ علاماتٌ وأشراطٌ
• مِن ويدخُلُ الإيمانُ بالموتِ وما بعدِه على العبادِ
• ما وما مِن وأنَّ كلا مُقعَدٌ مسؤولُ الربُّ
• وما ما وعند ذا يُثبِّتُ المُهيمِنُ بثابتِ القولِ
• ما ويُوقِنُ المرتابُ عند ذلِكْ بأنَّ مَورِدُهُ المهالِكْ
• وباللِّقا والبعثِ والنشورِ وبقيامِنا مِن القبورِ وعند ذا
• غُرْلا حفاةً كجَرادٍ مُنتشِرْ يقولُ ذو الكُفرانِ ذا
• ويُجمَعُ الخلقُ ليومِ الفصْلِ جميعُهم عُلويُّهم والسُّفْلِي وباللِّقا
• في موقفٍ يَجِلُّ فيه الخَطْبُ ويعظُمُ الهَوْلُ به
• في وأُحضِروا للعرضِ والحسابِ وانقطَعَتْ علائقُ الأنسابِ ويُجمَعُ
• في وارتَكَمتْ سحائبُ الأهوالِ وانعجمَ البليغُ المقالِ موقفٍ
• في وعنَتِ الوُجوهُ للقيُّومِ واقتُصَّ مِن ذي الظلمِ
• في وساوتِ الملوكُ للأجنادِ وجِيءَ بالكتابِ والأشهادِ وارتَكَمتْ
• وشهِدَتْ الاَعْضاءُ والجَوارِحُ وبدَتِ السَّوْءاتُ والفضائحُ وعنَتِ الوُجوهُ
• في وابتُلِيَتْ هنالِكَ السرائِرْ وانكشَفَ المخفِيُّ الضمائِرْ وساوتِ
• في ونُشِرَتْ صحائفُ الأعمالِ تُؤخَذُ باليمينِ والشِمالِ وشهِدَتْ
• باليمينِ في طُوبَى لِمَنْ يأخُذ كتابَه بُشرَى بِحُورٍ
• باليمينِ والوَيلُ للآخِذِ بالشِّمالِ وراءَ ظهرٍ للجحيمِ صالِي
• والوزنُ بالقسطِ فلا ظُلمَ ولا يُؤخَذُ عبدٌ بسِوَى
• فبَيْنَ ناجٍ راجِحٍ مِيزانُه ومُقْرِفٍ أوبَقَهُ عُدوانُه والوَيلُ
• في ويُنصبُ الجسرُ بلا امتراءِ كما أتى مُحكمِ
• في يَجُوزُه الناسُ على أحوالِ بقَدْر كَسْبِهم مِنَ
• في إلى فبينَ مُجتازٍ الجنانِ ومُسرفٍ يُكَبُّ النيرانِ
• إلى في والنارُ والجنةُ حقٌّ وهُما موجودتانِ لا
• في حقٌّ إلى وحَوضُ خيرِ الخلقِ وبِهِ يَشرَبُ
• حقٌّ في كذا لَهُ لِواءُ حَمْدٍ يُنْشَرُ وتَحتَه
• كذا في له الشفاعةُ العظمى كما قد خصَّه
• الله كما كذا مِن بعدِ إذنِ لا يَرَى
• إلى في كما الله يَشفَعُ أولًا الرحمنِ فَصْلِ
• ذو بايَعَ عنه سيدُ الأكوانِ بكفِّه في بيعةِ
• إلى مِن بعدِ كل الله في أن يَطلُبَها
• في إلى يَشفَعُ كل وثانيًا استفتاحِ دارِ النعيمِ
• إلى كل في هذا وهاتانِ الشفاعتانِ قد خُصَّتا
• في وثالثًا يشفَعُ أقوامِ ماتوا على دينِ الهدى
• في وأوبَقَتْهُم كثرةُ الآثامِ فأُدخِلوا النارَ بذا الإجرامِ
• إلى في أن يُخْرَجوا منها الجنانِ بفضلِ ربِّ
• ذي إلى وبعدَه يَشفَعُ كلُّ مُرسَلِ وكلُّ عبدٍ
• إلى ذي ويُخرِجُ اللهُ مِنَ النيرانِ جميعَ مَن
• في نَهَرِ الحياةِ يُطرَحونا فَحْمًا فيحيَون ويَنْبُتُونا وبعدَه
• في كأنما يَنبُتُ هَيْئاتِه حِبُّ حَمِيلِ السيلِ حافَاتِه
• في والسادسُ الإيمانُ بالأقدارِ فأيقِنَنْ بِها ولا تُمارِ
• في فكلُّ شيءٍ بقضاءٍ وقَدَرْ والكُلُّ أمِّ الكتاب
• لا ولا في نَوْءَ عَدْوَى طَيْرَ عمَّا قضَى
• لا ولا في غُولَ هامَةَ صَفَرْ كما بذا
• لا ولا وثالِثٌ مرتبةُ الإحسانِ وتِلك أعلاها لَدَى
• لا في وهْو رُسُوخُ القلبِ العِرفانِ حتى يكونَ
• في فصل وأنه وأن إيمانُنا يزيدُ بالطاعاتِ ونقصُه
• في فصل وأنه وأن وأهلُه فيه على تفاضُلِ
• لم وأن والفاسقُ المِلِّيُّ ذو العصيانِ يُنفَ عنه
• ما في لم وأن لكن بقَدْر الفِسقِ والمعاصي
• في لم ما وأن ولا نقولُ إنه النارِ
• في شا ما وأن تحتَ مشيئةِ الإلهِ النافِذَةْ
• إن في شا وأن بقَدْرِ ذنبِهْ وإلى الجنانِ
• في إن شا وأن والعَرْضُ تَيْسِيرُ الحسابِ النَّبَا
• إلا في وأن ولا تُكَفِّرْ بالمعاصي مُؤمِنَا معَ
• في إلا وأن وتُقبَلُ التوبةُ قبلَ الغَرْغَرَةْ كما
• إلا في وأن أما متى تُغلَقُ عن طالِبِها
• وبعدَ به في عليه الله من أعوامٍ ثلاثةٍ
• في وأن مِن فصل وأنه الله من نبيُّنا
• وأن مِن فصل في وأنه الله من أرسلَه
• الله من مولِدُه بمكةَ المطهَّرَةْ هِجرَتُه لطيبةَ المنوَّرَةْ
• الله من بعدَ ارْبَعِين بَدَأَ الوحيُ بِه ثم
• الله من عشرَ سنين أيها الناس اعبُدُوا ربًّا
• في ربِّه الله من وكان قبلَ ذاك غارِ
• في الله من وبعدَ خمسين مِنَ الأعوامِ مضتْ
• في به عليه الله من أَسْرَى اللهُ إليه
• به في عليه الله من أُوذِنَ بالهجرةِ نحوَ
• الله من وبَعدَها كُلِّفَ بالقتالِ لشيعةِ الكفرانِ والضلالِ
• في الله من حتى أتَوْا للدينِ مُنقادِينَا ودخَلوا
• في الله من وبعدَ أن قد بلَّغَ الرسالةْ
• به في الله من وأكمَلَ اللهُ الإسلامَا وقامَ
• اللهُ به الله من قبضَه العليُّ الأعلَى سبحانَه
• اللهُ به الله من نشهَدُ بالحقِّ بلا ارتيابِ
• وأنه ما به الله من بلَّغَ قد أرسِلا
• ادَّعَى وأنه ما به الله من وكلُّ مَن
• وأنه ما به ادَّعَى الله من فهْوَ خِتامُ
• الله ادَّعَى فصل صلى عليه وسلم من وبعدَه
• الله في فصل صلى عليه وسلم من ذاك
• تولَّى وهْو الذي بنفسه جهادَ مَن عَنِ الهدى
• في تولَّى ثانِيهِ الفضلِ بلا ارتيابِ الصادعُ الناطقُ
• مَن تولَّى أعني به الشَّهمَ أبا حفصٍ عُمَرْ
• في الصارمُ المُنْكِي على الكفارِ ومُوسِعُ الفتوحِ الأمصارِ
• ذو ثالثُهم عثمانُ النورَيْنِ الحِلْمِ والحَيَا بغير مَيْنِ
• ذو بَحْرُ العلومِ جامعُ القرآنِ منه استحَتْ ملائِكُ
• والرابعُ ابنُ عمِّ خيرِ الرُّسُلِ أعني الإمامَ الحقَّ
• مبيدُ كلِّ خارجيٍّ مارِقِ وكلِّ خِبٍّ رافضيٍّ فاسِقِ
• مَنْ كان للرسولِ في مكانِ هارونَ مِن موسَى
• في مِن لا نبوةٍ فقد قدمتُ ما يَكفي
• في مِن فالستةُ المُكمِّلون العَشَرَةْ فسائرُ الصَّحْبِ الكرامِ
• وأهلُ بيتِ المصطفى الأطهارُ وتابعوه السادةُ الأخيارُ لا
• فكلُّهم في محكم القرآنِ أثنى عليهم خالقُ الأكوانِ
• في الفتحِ والحديدِ والقتالِ وغيرِها بأكمل الخصالِ وأهلُ
• في كذاك التوراةِ والإنجيلِ صفاتُهم معلومةُ التفصيلِ فكلُّهم
• في وذكرُهم سنةِ المختارِ قد سار سَيْرَ الشمسِ
• في قد ثم السكوتُ واجبٌ عَمَّا جَرَى بينهمُ
• في قد فكُلُّهم مجتهدٌ مُثابُ وخِطؤُهمْ يغفرُه الوَهَّابُ
• شَرْطُ قبولِ السعيِ أن يَجتمِعَا فيه إصابةٌ وإخلاصٌ
• للهِ ربِّ العَرْشِ لا سِواهُ مُوافِقَ الشَّرْعِ الذي
• وكلُّ ما خالَفَ للوحيينِ فإنه رَدٌّ بغيرِ مَيْنِ
• وكلُّ ما فيه الخِلافُ نُصِبَا فرَدُّه إليهما قد
• وكلُّ ما فالدينُ إنما أتى بالنَّقْلِ ليس بالاَوْهامِ
• ما ثُمَّ إلى هنا قدِ انتهيتُ وتَم بِجَمعِه
• إلى سَميتُه بسُلَّمِ الوُصولِ سَما مباحِثِ الأصولِ فالدينُ
• في إلى والحمدُ لله على انتهائي كما حَمِدتُ
• في أسألُه مغفرةَ الذنوبِ جميعِها والسّترَ للعيوبِ سَميتُه
• في ثم الصلاةُ والسلام أبدَا تَغشَى الرسولَ المصطفَى
• ثم جميعَ صحبِه والآلِ السادةِ الأئمةِ الأبدالِ أسألُه
• ثم تدومُ سَرْمَدًا بلا نَفَادِ ما جَرَتِ الأقلامُ
• ثم ما الدُّعا وصيةُ القراءِ جميعِهم من غيرِ
• ما أبياتُها يُسرٌ بِعَدِّ الجُمَّلِ تأريخها الغُفرانُ فافهَم
• إلى وبعدُ أَبدأُ باسمِ اللهِ مُستعينَا راضٍ به
• لا الخلقَ قدْ هذا سَأَلَنِي إياهُ مَن بُدَّ
• بلا عليه مِن في الله وبما وذاكَ ناجٍ
• جَلَّ بلا في ولا فلا علوَّ قَهْرٍ وعلوَّ
• جَلَّ وذا في بِما فمِنهُمُ الشقيُّ والسعيدُ مُقرَّبٌ
• منه في بأنه كلامُه خيرِ ولا والخلقُ تكتُبْهُ
• في مِن ما هل وأنه كما ولا لا
• له من ولا ذا مِنَ التوحيد لا في
• الذي الإلهُ مَن معناها في إلا وهو وهْو
• إلا وفي ما الإلهُ كذا وهو بالخلقِ والرزق
• به أو في اللهِ لا أوِ وصرفُ بعضِها
• أو في أوْ ما مِن لا من إلى
• ما أو في ثم الإسلامِ مِن هو فالاختلافُ
• أو ولم في عن على يكُنْ شَدَّ الرحالَ
• قد في بل نهى فيه عن ما وما
• في قد ما بل مِن عند فيه وما
• ما على هذا فقد الرسولُ قد مبنيٌّ في
• بلا مِن غيرِ ولا قد في وثانيًا إقامةُ
• مِن ما وما ذا في ذكرِ آياتٍ تكونُ
• في باليمينِ وارتَكَمتْ سحائبُ الأهوالِ وانعجمَ البليغُ المقالِ
• في إلى كما الناسُ على حقٌّ لا كذا
• في إلى يَشفَعُ على أن ذي كل وثانيًا
• في لا ولا فكلُّ شيءٍ بقضاءٍ وقَدَرْ والكُلُّ
• في إن شا ولا إلا المطهَّرَةْ مِن إلى
• في وبعدَ به ربِّه مِنَ اللهُ عليه قد
• به مَن في اللهُ بلا ارتيابِ وأنه بلَّغَ
• في ذو أعني مِن بلا الصارمُ المُنْكِي على
• في قد ما فيه وكلُّ فكلُّهم محكم القرآنِ
• ما ثم إلى في وكلُّ فالدينُ إنما أتى

Next deck: 汉译英900句- 汉译音常用表达式经典惯例-陆国强

Previous deck: متممة الآجرومية

Up: Index