في إلى كما الناسُ على حقٌّ لا كذا

201. ويُنصبُ الجسرُ بلا امتراءِ ** كما أتى في مُحكمِ الأنباءِ

202. يَجُوزُه الناسُ على أحوالِ ** بقَدْر كَسْبِهم مِنَ الأعمالِ

203. فبينَ مُجتازٍ إلى الجنانِ ** ومُسرفٍ يُكَبُّ في النيرانِ

204. والنارُ والجنةُ حقٌّ وهُما ** موجودتانِ لا فَناءَ لَهُما

205. وحَوضُ خيرِ الخلقِ حقٌّ وبِهِ ** يَشرَبُ في الأُخرَى جميعُ حِزبِهِ

206. كذا لَهُ لِواءُ حَمْدٍ يُنْشَرُ ** وتَحتَه الرُّسْلُ جَميعًا تُحْشَرُ

207. كذا له الشفاعةُ العظمى كما ** قد خصَّه اللهُ بها تكرُّما

208. مِن بعدِ إذنِ الله لا كما يَرَى ** كلُّ قُبورِيٍّ على الله افترَى

209. يَشفَعُ أولًا إلى الرحمنِ في ** فَصْلِ القضاءِ بين أهلِ الموقِفِ

210. مِن بعدِ أن يَطلُبَها الناسُ إلى ** كل أولي العزمِ الهداةِ الفُضَلا

199. والوزنُ بالقسطِ فلا ظُلمَ ولا ** يُؤخَذُ عبدٌ بسِوَى ما عَمِلا

200. فبَيْنَ ناجٍ راجِحٍ مِيزانُه ** ومُقْرِفٍ أوبَقَهُ عُدوانُه

فصل يجمع معنى حديث جبريل المشهور في تعليمنا الدين، وأنه ينقسم إلى ثلاث مراتب: الإسلام والإيمان والإحسان، وبيان أركان كل منها: