في إن شا ولا إلا المطهَّرَةْ مِن إلى

231. تحتَ مشيئةِ الإلهِ النافِذَةْ ** إن شا عفا عنه وإن شا آخذَهْ

232. بقَدْرِ ذنبِهْ وإلى الجنانِ ** يُخْرَجُ إن مات على الإيمانِ

233. والعَرْضُ تَيْسِيرُ الحسابِ في النَّبَا ** ومَنْ يُناقَشِ الحِسابَ عُذِّبا

234. ولا تُكَفِّرْ بالمعاصي مُؤمِنَا ** إلا معَ استِحلالِهِ لِمَا جَنَى

235. وتُقبَلُ التوبةُ قبلَ الغَرْغَرَةْ ** كما أتى في الشِّرعَةِ المطهَّرَةْ

236. أما متى تُغلَقُ عن طالِبِها ** فبِطُلوعِ الشمسِ مِن مَغرِبِها

237. نبيُّنا محمدٌ مِن هاشِمِ ** إلى الذبيحِ دونَ شكٍّ يَنتمي

238. أرسلَه اللهُ إلينا مُرشِدَا ** ورحمةً للعالمين وهُدَى

239. مولِدُه بمكةَ المطهَّرَةْ ** هِجرَتُه لطيبةَ المنوَّرَةْ

240. بعدَ ارْبَعِين بَدَأَ الوحيُ بِه ** ثم دعا إلى سبيلِ ربِّه

229. لكن بقَدْر الفِسقِ والمعاصي ** إيمانُه ما زال في انتقاصِ

230. ولا نقولُ إنه في النارِ ** مخلَّدٌ بل أمرُه للباري

فصل في كون الإيمان يزيد بالطاعة، وينقص بالمعصية، وأن فاسق أهل الملة لا يكفر بذنب دون الشرك إلا إذا استحله، وأنه تحت المشيئة، وأن التوبة مقبولة ما لم يغرغر: