في قد ما فيه وكلُّ فكلُّهم محكم القرآنِ

271. فكلُّهم في محكم القرآنِ ** أثنى عليهم خالقُ الأكوانِ

272. في الفتحِ والحديدِ والقتالِ ** وغيرِها بأكمل الخصالِ

273. كذاك في التوراةِ والإنجيلِ ** صفاتُهم معلومةُ التفصيلِ

274. وذكرُهم في سنةِ المختارِ ** قد سار سَيْرَ الشمسِ في الأقطارِ

275. ثم السكوتُ واجبٌ عَمَّا جَرَى** بينهمُ مِن فِعْلِ ما قد قُدِّرا

276. فكُلُّهم مجتهدٌ مُثابُ ** وخِطؤُهمْ يغفرُه الوَهَّابُ

277. شَرْطُ قبولِ السعيِ أن يَجتمِعَا ** فيه إصابةٌ وإخلاصٌ مَعَا

278. للهِ ربِّ العَرْشِ لا سِواهُ ** مُوافِقَ الشَّرْعِ الذي ارتضاهُ

279. وكلُّ ما خالَفَ للوحيينِ ** فإنه رَدٌّ بغيرِ مَيْنِ

280. وكلُّ ما فيه الخِلافُ نُصِبَا ** فرَدُّه إليهما قد وَجَبا

269. فالستةُ المُكمِّلون العَشَرَةْ ** فسائرُ الصَّحْبِ الكرامِ البرَرَةْ

270. وأهلُ بيتِ المصطفى الأطهارُ ** وتابعوه السادةُ الأخيارُ

فصل فيمن هو أفضلُ الأمة بعد الرسول صلى الله عليه وسلم، وذكر الصحابة بمحاسنهم، والكف عن مساوئهم، وما شجر بينهم: