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面壁功深 面壁：佛家语，指面对墙壁默坐静修。和尚面壁静修，道行很深。比喻某人在某一方面造诣很深 宋·释普济《五灯会元》卷一：“寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，终日默然，人莫之测，谓之壁观婆罗门 Miàn  Bì  Gōng  Shēn Mbgs 紧缩式；作宾语、定语；含褒义 南朝时期，天竺国和尚佑达摩（达摩老祖）到南朝梁首都建业同梁武帝萧衍谈佛家，话不投机就到嵩山少林寺住下，讲解《易筋经》，他整天整夜面对石洞的墙壁“壁观婆罗门”静坐，一句话不说，这样坚持了九年，一直到老死

Mian Bi Gong Shen (面壁功深) signifies profound mastery and deep cultivation in a particular skill or discipline, like a monk who meditates deeply facing a wall. It denotes a high level of expertise and dedication, with a positive connotation, as found in "Five Lamps Record" by Shi Puji of the Song Dynasty.

面壁功深 (miàn bì gōng shēn) 比喻在某方面造诣很深，功夫练到家，含褒义。出自宋·释普济《五灯会元》。

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Next card: 陇头音信 指寄往或来自远方的书信 元·高明《琵琶记·伯喈行路》：“叹路途千里，日日思亲。青梅如豆，难寄陇头音信 lǒng  tóu  yīn  xìn ltyx 偏正式；作宾语、定语；含褒义 南朝时候，宋朝的陆凯与文人范晔关系特别好，经常书信往来。一天陆凯在江南采得梅花一枝，并做诗一首：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”，寄给长安的范晔。范晔收到后感动万分

Previous card: 击钵催诗 指限时成诗。比喻诗才敏捷 清·文康《儿女英雄传》第37回：“七步八叉，具有成例，古人击钵催诗，我要击钵了 jī  bō  cuī  shī jbcs 连动式；作谓语；指限时成诗 南朝齐竟陵王萧子良，常于夜间邀文人学士饮酒赋诗，刻烛限时，规定烛燃一寸，诗成四韵。萧文琰认为这不是难事，就与丘令楷、江洪二人改为击铜钵催诗，要求钵声一止就做成一首诗

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