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杀驼破瓮 南北朝   *有*人,*瓮*盛 骆*入*瓮*食*,首*得 骆(Luò)驼(Tuó)入头瓮(Wèng)中食谷,首不得出 昔*一*,于*中*谷 驼*瓮*谷,*不*出 人*为*,无*可

Question
杀驼破瓮
南北朝

昔*一*,于*中*谷。
*驼*瓮*谷,*不*出。
*人*为*,无*可*。
有*老*来*之,*:“汝*忧,*有*教*出。”*人*问:“*何?”*人*:“汝*斩*头,*当*之。”*人*为*,即*其*,以*斩*头。
*杀*,而*破*,如*痴*,为*人*笑。

  *有*人,*瓮*盛*。
骆*入*瓮*食*,首*得*。
既*得*,其*以*忧。
*一*人*语*曰:“*莫*,吾*汝*,女*斩*,自*出*。”即*其*,以*斩*。
既*驼,*复*瓮,*此*人,*人*笑。
  *有*人,*瓮*盛*。
骆*入*瓮*食*,首*得*。
既*得*,其*患*。
有*老*来*之*:“女*愁,*教*出,*当*头,*能*之。”*用*语,*刀*头。
*杀*,复*瓮,*此*人,*人*笑。


Answer
杀驼破瓮
南北朝

  昔(xī)有一人,于瓮(wèng)中盛谷。
骆(luò)驼(tuó)入瓮(wèng)食谷,首不得出。
主人以为忧(yōu),无计可施。
有一老人来语之,曰(yuē):“汝(rǔ)莫忧(yōu),吾(wú)有以教汝(rǔ)出。”主人亟(jí)问:“法何?”老人曰(yuē):“汝(rǔ)当斩(zhǎn)驼(tuó)头,自当出之。”主人以为妙,即依其语,以刀斩(zhǎn)驼(tuó)头。
既杀驼(tuó),而复破瓮(wèng),如此痴(chī)人,为世人所笑。

  昔(xī)有一人,先瓮(wèng)中盛谷。
骆(luò)驼(tuó)入头瓮(wèng)中食谷,首不得出。
既不得出,其人以为忧(yōu)。
有一老人来语之曰(yuē):“汝(rǔ)莫愁,吾(wú)教汝(rǔ)出,女当斩(zhǎn)头,自能出之。”即用其语,以刀斩(zhǎn)头。
既杀驼(tuó),而复破瓮(wèng),如此痴(chī)人,世人所笑。
  曩(nǎng)有一人,先瓮(wèng)中盛谷。
骆(luò)驼(tuó)入头瓮(wèng)中食谷,首不得出。
既不得出,其人患之。
有一老父来语之曰(yuē):“女莫愁,吾(wú)教女出,女当斩(zhǎn)头,自能出之。”即用其语,以刀斩(zhǎn)头。
既杀驼(tuó),复破瓮(wèng),如此痴(chī)人,世人所笑。

译文
  从前有一个人,一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃了瓮中的粮食,结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来,这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说:“你不要发愁,我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断,自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见,用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼,进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人,被后人所耻笑。
注释
1.曩:从前,以往。
2.先:先前。
3.瓮(wèng):一种口小腹大的盛器。
4.食:吃。
5. 首:头。
6. 既:已经。
7.以为忧:为此事而忧虑。
8.语:告诉。
9.即:就。
10.依:依照,按照。
11.其:那个。
12.用:采纳。
13.得:表示情况允许,有“能够”,“可以”的意思。
14.之:第三人称代词,他、她、它(们)。这里指那个既杀死了骆驼,又打破了瓮的人。
15.汝:你。
16.复:又。
17.老父:老人。
18.患:担忧。

道理
  虽然在通常情况下,集思广益,从善如流,往往能在做事时有事半功倍,锦上添花的效果.但如果不经思考就接受别人的意见,连旁人的“馊主意”也言听计从,结果只能像那个笨人一样赔了骆驼又折了瓮。
  世上不可能有那种“既杀驼,而复破瓮”的傻子,但思想方法呆板,机械的人是不少的。
  以譬喻的手段,来使人们获得无上的智慧,这是《百喻经》的根本所在。譬喻的形式就好像用来裹药的树叶,当人有病时,就取出药来用,而自然地将裹药用的叶子扔掉。所以有智慧的人读了这部书,应当抛开譬喻故事的形式,抓住其中所蕴含的意义。这个故事就启示我们:凡事要认真思考,仔细研究,不能因小失大,更不能盲目听从他人的建议。

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