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杀驼破瓮 南北朝 ~驼~头~中~谷,~不~出 骆(Luò)驼(Tuó)入头瓮(Wèng)中食谷,首不得出 ~有~人,~瓮~盛~ 骆~入~食~,首~得~ 主~以~忧,~计~施 ~一~人~语~,曰:“~莫~,吾~以~汝~。”主~亟~:“法~?”老~曰:“~当~驼~,自~出~。”主~以~妙,~依~语,~刀~驼~
Question |
杀驼破瓮 南北朝
~有~人,~瓮~盛~。 骆~入~食~,首~得~。 主~以~忧,~计~施。 ~一~人~语~,曰:“~莫~,吾~以~汝~。”主~亟~:“法~?”老~曰:“~当~驼~,自~出~。”主~以~妙,~依~语,~刀~驼~。 既~驼,~复~瓮,~此~人,~世~所~。 昔~一~,先~中~谷。 ~驼~头~中~谷,~不~出。 ~不~出,~人~为~。 有~老~来~之~:“汝~愁,~教~出,~当~头,~能~之。”~用~语,~刀~头。 ~杀~,而~破~,如~痴~,世~所~。 曩~一~,先~中~谷。 ~驼~头~中~谷,~不~出。 ~不~出,~人~之。 ~一~父~语~曰:“~莫~,吾~女~,女~斩~,自~出~。”即~其~,以~斩~。 既~驼,~破~,如~痴~,世~所~。
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Answer |
杀驼破瓮 南北朝
昔(xī)有一人,于瓮(wèng)中盛谷。 骆(luò)驼(tuó)入瓮(wèng)食谷,首不得出。 主人以为忧(yōu),无计可施。 有一老人来语之,曰(yuē):“汝(rǔ)莫忧(yōu),吾(wú)有以教汝(rǔ)出。”主人亟(jí)问:“法何?”老人曰(yuē):“汝(rǔ)当斩(zhǎn)驼(tuó)头,自当出之。”主人以为妙,即依其语,以刀斩(zhǎn)驼(tuó)头。 既杀驼(tuó),而复破瓮(wèng),如此痴(chī)人,为世人所笑。 昔(xī)有一人,先瓮(wèng)中盛谷。 骆(luò)驼(tuó)入头瓮(wèng)中食谷,首不得出。 既不得出,其人以为忧(yōu)。 有一老人来语之曰(yuē):“汝(rǔ)莫愁,吾(wú)教汝(rǔ)出,女当斩(zhǎn)头,自能出之。”即用其语,以刀斩(zhǎn)头。 既杀驼(tuó),而复破瓮(wèng),如此痴(chī)人,世人所笑。 曩(nǎng)有一人,先瓮(wèng)中盛谷。 骆(luò)驼(tuó)入头瓮(wèng)中食谷,首不得出。 既不得出,其人患之。 有一老父来语之曰(yuē):“女莫愁,吾(wú)教女出,女当斩(zhǎn)头,自能出之。”即用其语,以刀斩(zhǎn)头。 既杀驼(tuó),复破瓮(wèng),如此痴(chī)人,世人所笑。
译文 从前有一个人,一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃了瓮中的粮食,结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来,这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说:“你不要发愁,我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断,自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见,用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼,进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人,被后人所耻笑。 注释 1.曩:从前,以往。 2.先:先前。 3.瓮(wèng):一种口小腹大的盛器。 4.食:吃。 5. 首:头。 6. 既:已经。 7.以为忧:为此事而忧虑。 8.语:告诉。 9.即:就。 10.依:依照,按照。 11.其:那个。 12.用:采纳。 13.得:表示情况允许,有“能够”,“可以”的意思。 14.之:第三人称代词,他、她、它(们)。这里指那个既杀死了骆驼,又打破了瓮的人。 15.汝:你。 16.复:又。 17.老父:老人。 18.患:担忧。
道理 虽然在通常情况下,集思广益,从善如流,往往能在做事时有事半功倍,锦上添花的效果.但如果不经思考就接受别人的意见,连旁人的“馊主意”也言听计从,结果只能像那个笨人一样赔了骆驼又折了瓮。 世上不可能有那种“既杀驼,而复破瓮”的傻子,但思想方法呆板,机械的人是不少的。 以譬喻的手段,来使人们获得无上的智慧,这是《百喻经》的根本所在。譬喻的形式就好像用来裹药的树叶,当人有病时,就取出药来用,而自然地将裹药用的叶子扔掉。所以有智慧的人读了这部书,应当抛开譬喻故事的形式,抓住其中所蕴含的意义。这个故事就启示我们:凡事要认真思考,仔细研究,不能因小失大,更不能盲目听从他人的建议。
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枭逢鸠 枭将东徙 两汉 刘向 鸠*:“子*安 枭*:“我*东 鸠*:“何 枭*:“乡*皆*我
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杀驼破瓮 南北朝 *有*人,*瓮*盛 骆*入*瓮*食*,首*得 骆(luò)驼(tuó)入头瓮(wèng)中食谷,首不得出 昔*一*,于*中*谷 驼*瓮*谷,*不*出 人*为*,无*可
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