في لا على بن هو العباس الأحنف ما

٢ ...

اختلف الناس في العشق، هل هو اختياريٌّ يسعى إليه العاشق بمحض إرادته، أم هو اضطراريٌّ ينفذ إلى القلب على حين غِرَّة ويحتل ضفافه على حين غفلة؟ إذ لا يتصور بعضهم كيف يسعى الإنسان بقدميه إلى ما فيه ذل نفسه وعذابها، فالعشق له تكاليف وتبعات -كما هو معلوم- تتنافى مع أنفة الروح الكريمة، وسموقها وشموخها واستقلالها وحريتها وإرادتها التامة، فالعاشق أبدًا مسلوب الإرادة على الإباء، مشلول القدرة على الاختيار، مدفوع دوما إلى أضيق الطرق، وهذا يتناقض جذريا مع معاني كرامة الروح وإبائها، وهذا أمرٌ يجده كل عاشق –وإن كابر- في أولِ خطوات طريقه فكيف بأواخره! فعزة النفس والتهالك على أعتاب مخلوق طريقان متوازيان لا يلتقيان!

عرض ابن القيم -رحمه الله- الخلافَ في هذه المسألة، ثم ذكر جوابا فصلا، وهو أن مبادئ العشق وأسبابه اختيارية داخلة تحت التكليف، فإن النظر والتفكر والتعرض للمحبة أمر اختياري، فإذا أتى بالأسباب كان ترتب المسبب عليها بغير اختياره.

وهذا جواب محكم، فهناك مرحلة اختيار وقبول وتحرر للإرادة يذكرها العاشق جيدا، لكنه كان في أثنائها يعبث بالجمر بأصابعه، ويموِّلُ قلبه بما سلبه الإرادة وحرية التصرف لاحقا، بعدها وجد نفسه في مرحلة توافد المتاعب الكبار، وشعر فيها أنه أمسى مسيرا لا مخيرا!