ما أو في ثم الإسلامِ مِن هو فالاختلافُ

121. فالاختلافُ واقعٌ بينَ السلَفْ ** فبعضُهم أجازها والبعضُ كَفْ

122. وإن تكُنْ مِما سِوى الوحيينِ ** فإنها شركٌ بغيرِ مَينِ

123. بل إنها قَسِيمةُ الأزلامِ ** في البعد عن سِيمَا أولي الإسلامِ

124. هذا ومِن أعمالِ أهلِ الشركِ ** مِن غيرِ ما تَردُّدٍ أو شكِّ

125. ما يَقصِدُ الجُهَّالُ مِن تعظيمِ ما ** لم يأذنِ اللهُ بأن يُعظَّمَا

126. كمَن يلُذْ ببقعةٍ أو حَجَرِ ** أو قبرِ مَيْتٍ أو ببعضِ الشجَرِ

127. مُتخِذًا لذلكَ المكانِ ** عيدًا كفعلِ عابدي الأوثانِ

128. ثم الزيارةُ على أقسامِ ** ثلاثةٍ يا أمةَ الإسلامِ

129. فإنْ نوى الزائرُ فيما أضمرَهْ ** في نفسِه تذكِرةً بالآخرَةْ

130. ثم الدُّعا له وللأمواتِ ** بالعفوِ والصفحِ عنِ الزلاتِ

119. فحَذَرًا ثم حَذارِ منهُ ** لا تعرفِ الحقَّ وتنأى عنهُ

120. وفي التمائمِ المعلَّقاتِ ** إن تكُ آياتٍ مُبيِّناتِ

فصل في بيان أمور يفعلها العامة منها ما هو شرك، ومنها ما هو قريب منه، وبيان حكم الرقى والتمائم: